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 马的故事

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發表人內容
阿全
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文章數 : 531
注冊日期 : 2009-11-21
來自 : 烟斗共和国

發表主題: 马的故事   周一 2月 08, 2010 8:49 pm

秦始皇是暴君还是明君?这是历史学家的研究课题,我无能评论。从他平定六国,统领天下看,总不失是个雄才大略了不起的人物吧?他希望自己的江山“传之万世”,可传到二世,已国祚告终。“总观千古兴亡局,尽在朝中用佞贤。”丞相赵高是加速二世灭亡的催化剂。

赵高为了显示自己的权威,把鹿当作马献给二世。二世笑曰:“丞相误耶?”因顾问左右,不料多数人说是马。有说是鹿的,其下场当然可想而知。由此,可见赵高的欺君罔上,跋扈专横。颠倒黑白,混淆是非,是历来权奸弄臣的惯用手段。

公孙龙,是战国时期的哲学家。一天,他骑着白马出关。关官说,人过关可以,但马不行。公孙龙笑着说,你说的马,是包括所有的马在内的统称,可我骑的白马,是白色加马形的另一类,白马与马不在一个范围,故白马并不是马呀!关官一时语塞,遂放行。后来庄子说他只不过是“饰人之心,易人之意。能服人之口,不能服人之心。”由于公孙龙过分夸大了颜色与形状的差别,故有人毫不客气地斥之为“诡辩”。实质上公孙龙的逻辑思想就是玩弄统称与色差的观念,硬是把好端端的一匹白马开除出了马的队伍,否定这具体的马的存在。

孔子的后裔孔穿打算拜公孙龙为师,但他不取“白马非马”说。公孙龙听说后很不满意。他说,否定了我这一著名论点,无异砍掉了我的招牌。

分明是鹿,硬说是马;分明是马,偏说非马。在中国源远流长的文化现象和百家争鸣的哲学思想中倒也红黄蓝白黑五彩缤纷。不过,佛以“妄语”列于五戒之一。妄言者,是说不真实的话,信口雌黄,没有根据,无中生有,虚妄不实。《尚书正义•大禹谟第三》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”也就是说,心怀险诈,学道存疑,这都是自欺欺人的歧路,只有质直中正,专一精进,才是不偏不倚的唯一正道。
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老牛虻
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年齡 : 38
來自 : 烟斗共和国

發表主題: 回復: 马的故事   周二 2月 09, 2010 6:15 pm

报告全老哥
“白马非马”跟“飞矢不动”“阿基里斯与龟” 这些个定理,是形而上学逻辑里的典型举例,特点嘛,就是割裂事物关系的诡辩。
举例:
人民群众是真正的英雄,村长算是人民群众,所以村长是真正的英雄。
又或者:
傻蛋不是精神病,所以精神病不是傻蛋,村长不是傻蛋,所以村长是精神病。
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paulma205707
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發表主題: 回復: 马的故事   周二 2月 09, 2010 10:58 pm

揭豆腐渣工程 譚作人寃案今宣判

內地近日接連對多位異見人士宣判,包括四川的黃琦、譚作人以及北京的劉曉波。其中黃琦「非法持有國家機密罪」上訴被二審駁回;譚作人「煽動顛覆罪」今日一審宣判;劉曉波「煽動顛覆罪」二審將於本周四宣判。分析人士指,當局在春節前宣判,目的是減少輿論關注。55歲的譚作人和 46歲的黃琦都是在四川地震後為遇難者維權的義工,他們因揭露當局的豆腐渣工程和收集學生死傷數據,先後遭當局拘捕。譚作人妻子王慶華昨接受本報電話採訪時稱,當局對譚的起訴完全錯誤,並表示若判有罪,一定上訴。譚的辯護律師浦志強則指,譚案是不折不扣的寃案,「如果他的善行也算煽動顛覆,那這樣的人是越多越好」。而昨維持原判的黃琦,他太太曾麗表示,黃琦去年 11月一審被宣判三年刑期,但法院至今不給判決書,這次二審同樣沒有,只是法官去看守所口頭通報他;黃琦的律師莫少平也指,法院的做法違反程序,令他們無法為黃琦辯護。
劉曉波案二審周四有結果

此外,北京市高級法院本周四將對劉曉波案二審宣判。劉的妻子劉霞對本報指,她屆時將出庭聽判。現年 54歲的劉曉波因發起《○八憲章》簽署上月一審被判囚 11年。案件引起國際關注

(這些判詞是不是妄語呢)
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suibian8141
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來自 : 烟斗共和国

發表主題: 回復: 马的故事   周二 2月 09, 2010 11:08 pm

这个。。。。。。
自今上登基以来,舆论整体向左转,社会整体向右转,社会分裂估计在俺的有生之年是可以看到的啊
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paulma205707
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來自 : 煙斗共和國

發表主題: 回復: 马的故事   周三 2月 10, 2010 1:57 pm

再看看妄語.

早前報載 2010年奧斯卡獲提名的名單,較少報道獲提名「最佳記錄短片」的,有一部是關於 08年四川地震的影片,英文片名是:《 China's Unnatural Disaster: The Tears of Sichuan Province》(中國非自然的災難:四川的眼淚),製片人是在紐約市立大學任教的華裔教授夏明和鄺治中,導演是美國著名記錄片導演 Jon Alpert和他的助理 Matthew O'Neill。影片由 HBO投資,製片人給影片起了一個中文名字:《劫後天府淚縱橫》。在 YouTube上,可以看到影片的片段。它最特別的地方,是全片沒有旁白,話音全由當地災民的直接談話組成。夏明等四人在川震第十天前往災區,親見家長們控訴校舍的豆腐渣工程,為死難的子女討正義。他們原想拍攝天災,結果拍出了「非自然的災難」,即人禍。這部獨特的電影,極可能在奧斯卡獲獎。全世界都會透過影院、 HBO電視頻道,看到四川地震中人禍,而唯獨在中國看不到。不僅看不到,而且昨天還把最早揭露川震中校舍工程質量問題的譚作人,判了五年徒刑。譚作人案去年 8月審理,期間有香港記者遭公安在酒店扣留,藝術家艾未未前來聽審被拒更遭毆打。審理隔 6個月才宣判,昨天香港記者也遭到粗暴對待。法院以譚作人的六四文章定罪,沒有提及豆腐渣工程。顯然,這是經過 6個月的中共高層考量,而作出政治的而非法律的決定。譚作人的六四文章寫於 07年 5月。而他是在 08年川震後,深入災區,收集死難學生數據, 09年 2月,他呼籲對校舍工程質量作調查,「確認每一個班級,每一所學校,每一個鄉鎮,每一個縣市,每一個地區遇難學生的真實資料。」這些資料,本應是政府有責任去收集確認的,但政府不但不做,反在譚作人提出這呼籲後一個多月,把他拘捕了。當局以他的六四文章定罪,顯然是因為明眼人都會看到,若以「確認遇難學生真實資料」為由,控以「煽動顛覆國家政權罪」,實在太勉強了。譚的獲罪,名為六四文章,實為他對川震受難者的人道關懷。譚作人的六四文章,是 07年 5月寫成的。 89年他在北京,見證了六四的全過程。他在文章中說, 18年來他無數次衝動着寫作的念頭,但提起筆「都寫不下字」。為甚麼 07年 5月他寫了呢?「這要感謝一位叫馬力的香港先生,因為 2007年 5月 15日,他用一些不負責任的言論,侮辱了你的智力,踐踏了你的記憶。他讓你想到了惡,而不是美。你想告訴他,你想記住的,只是美。 1989年,中國人民以前所未有的美麗,譜寫了中國當代史的華美章節。它留給世界的,是大愛的人性光輝和大美的真理價值。」在這篇題為《 1989:見證最後的美麗──一個目擊者的廣場日記》中,譚作人寫他在廣場所見到的互相扶持、互相救護的人性的美麗,寫目睹的事實而不帶仇恨,相反還引用劉曉波《絕食宣言》所提到的「我們必須以一種民主式的寬容精神和協作意識來開始中國的民主建設。民主政治是沒有敵人和仇恨的政治」。

文章的警句很多,例如,文章提到「改革開放」之後的「偉大」轉型:「從此沒有美惡是非對錯,只有貧富強弱輸贏,以發財致富為最高理想,以最大利益為終極價值。首先壞起來,才能富起來,不能富起來,也要壞起來。這是悲,還是喜?」當年大學生在廣場的堅守,「守住的不是廣場,而是人的尊嚴和價值。這是當今發展中的中國,最為欠缺的東西。」89年中國「最後的美麗」,在坦克機槍中消失了。譚作人反對並揭發豆腐渣工程,結果被判「顛覆國家政權罪」,按邏輯來說,他反對的,等同於他要顛覆的。因此法院的宣判顯示,國家政權也就等同於豆腐渣工程了。豆腐渣工程:堂皇、虛假、脆弱,還加上恐懼──暴力,正正是來自於恐懼。
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南冠客
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文章數 : 465
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來自 : 烟斗共和国

發表主題: 回復: 马的故事   周三 2月 10, 2010 2:33 pm

目前大陆人民还有一口饭吃, 还消费得起烟斗烟草, 因此也就忍气吞声做麻木不仁状

要是弄得民不聊生, 饿殍遍野, 49年的国民党, 90年的苏共就是前车之鉴!
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马的故事
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